人文与艺术学科服务平台: 文化专题

明文征明曾作诗《除夕》以自嘲：“人家除夕正忙时，我自挑灯拣旧诗。莫笑书生太迂腐，一年功事是文词”。

是夜上元， “火树银花合，星桥铁锁开”；“接汉疑星落，依楼似月悬”。此情此景，还有几本好书，如明月逐人，争放光明。

由于南北差异，在中国南方还有二月二祭土地神，中国北方二月二驱虫等风俗。龙年话龙，有龙则灵。

如今清明节，各地还有插柳、吃鸡蛋等风俗，不过人们依然会在清明墓祭，假期踏青。正是暮春，清雨红杏，虽有惆怅，终不想负“满眼游丝兼落絮”“梨花风起正清明”。

海棠未雨，梨花先雪，一半春休。流光最是无情，好在还有文字，历史长河里犹无言的见证者，静静守护那时上巳的“春枝拂岸影上来，还柸绕客光中度”。

梅子熟时，端午节后，翠色之中藏着暑热，何处最是清凉？兰台却道，书页翻飞流光去，时有微凉不是风。

几千年的文明史给我们带来丰富多彩的节俗文化，每每溯源，总会发现，它们大多是劳动人民智慧的结晶，产生在每一个春种秋收、日升月落的稼穑垄亩、社林茅店。这种包罗万象又抱朴守真的文化现象，远非一种情感关系可以代表。而且浪漫的本质不是形式，是难以捉摸的不确定性。

鬼怪神仙之事，在小说体中虽属微末，却成为了华夏文化树上最为瑰丽浪漫、天马行空的奇葩异卉。

此夜，天心月圆，桂树飘香，唯伏乞三愿：一愿故友安泰，二愿所思常健，三愿清辉拂照处，岁岁有佳宴。

四季之中，唯秋最易惹伤悲。对时光易逝的不可追，对万物盛衰的不可留。秋高气爽时节，落木萧杀之痛。移情古人，择秋日双九，簪花出门，登高远望。长天秋水，金风飘香，胜似春光。此情此景，管甚么“九九”亦是“久久”。人生易老天难老。只要，摘菊泛酒，共敬今朝。

节日是雕刻在时光上的美丽图案。那些无痕岁月，每每回望，总会在时间标尺上找出几分节庆的欢喜与惆怅。四时将暮，万物始藏。设火添衣，寒灯纸上。

当“旅行者1号”探测器即将飞出太阳系时，曾拍摄回望地球的照片。浩瀚宇宙中，我们生活的星球，像一个暗淡蓝点，隐没于黑色天幕。芥子纳须弥。很多时候，壮丽与伟大，或许正隐藏在那些最微不足道的万千渺小之中。万物，既渺小又伟大！

《仪礼》有云“编连为策，不编为简”。如果没有装订，一枚竹片，可名为简，难称其策。如果没有装订，一页纸张，可作为笺，却难成典。艺“书”环节，参与者理料折页，齐栏打孔，亲身体验线穿纸背，古书重生乐趣；感受青灯黄卷，线装千秋韵致。

中国文化博大精深，当日活动只撷取二三，更多中国文化之美需要青年一代继续深入了解、发现，主动承担起文化传承与发展的使命。

传统节日既承载着悠久的历史底蕴，灿烂的文化内涵，也是独特的中华文明精神符号。千年前的故事，或许无法用千年后的语言尽述其详。而当有人驻足节日展区；又有人沉浸在自己拓印的年画、猜中的灯谜……来自心底的文化共鸣便奏响了一曲乐章。人间向暖，冬日负暄。文化传承之事，此间自有桃源。

“日月忽其不淹，春与秋其代序”。时光如水奔逝，在中国这个有着几千年农耕文明的长卷上，留下许多蕴含时间属性的智慧。《孟子·王制篇》讲：“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也”。循时而动，不违农时，方得五谷丰登，民享安乐无虞。在这样美好愿望里，古代圣贤俯仰宇宙、自然，形成我们自己的大时间观——廿四节气。这是中国古人对于自然宇宙观察与体悟的结果，也是人与自然和谐互动中对生命节律的深刻洞察。